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心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，离财离色，名两足尊。”【《坛经》第23节。】 佛者，觉也。皈依佛，就是要皈依佛之觉性，自心的觉性。人类三大基本烦恼的第一条就是贪。贪为贪欲，贪爱。贪爱五蕴和合之肉体，贪爱...和色。财是财富，色，照佛教的传统解释，“变碍故名为色”【《俱舍论》卷一，《大正藏》卷三一，3c。】。依中国传统的说法，指女色。慧能是在这一意义上使用此概念。消除财色等烦恼，必须“少欲知足”，而不是完全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352152662.html
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修行头陀法者的“内相”思想处与“外相”流露处:头陀行者内持外现玩“味”头陀法的作用以破除一切贪欲，以“现起”无贪欲状态为现状；以接近少欲、知足的圣者为安身立命的“足处”。 (增含卷五、十二之六)世尊有...少欲 (三)知足 (四)不舍头陀功德 (五)不舍戒 (六)秽恶诸欲 (七)厌世间心 (八)舍一切所有 (九)心不没(不生二种识处) (十)不惜一切物 论文中说明了四地菩萨不舍头陀行法...
释继如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432457485.html
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注意摄生，自己浪费了自己，自己糟场了自己。如参加私会党，走私吸毒，杀人越货的那些青年，都是不注重摄生，结果是自己害了自己。因此，佛教弟子初步的摄生方法，是淡薄宁静，少欲知足；进一步则由禅定长养慧命，使精神凝固结品，成为风吹不入，雨打不湿的金刚法体。而初步的摄生，在淡薄少欲中，尤须养成对于处事不遍激过度，也不散漫松弛，如弹琴调音适合，在不急不缓中得其妙趣。 自净、是靠自己的修养，使内心的思想清净，...
竺摩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382664428.html
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人境，而无车马喧”，但我们完全可以斗室养心自为大，象鲁迅先生一样，“破帽遮颜过闹市”，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”
少欲而静。欲，则是执。少欲就是要破执。烦恼皆由执着起。心里有许许多多的执着（美其名为追求），自然业障不断，谈何“无为而无不为？”哪能“无所住而生其心？”这种人便不可能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072277785.html
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心中，透过静思熟虑，少欲知足。舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。先要风平浪静，水波方才不起，水波不起就明澄如镜，能够映照山光树影，看清自己的“本来面目”，如此才能从迷失中找回自己，在此佛教对...献出今天，没有辛勤的耕耘，那会有丰硕的收获呢？
佛教劝人要“少欲知足”，并没有要人逃避责任。佛教要人“铁肩担道义”，不能做独善其身的“自了汉”，所谓“众生无边誓愿度”，“我不入地狱，谁入地狱？”...
通融法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500484778.html
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阿那律，八、优波离，九、阿难，十、罗侯罗。大迦叶是十大弟子之首。梵文：Kasyapa，称大迦叶，或称为迦叶、迦叶波、迦摄波。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一」。「头陀」是...核桃的境界。正是天眼阿尼律陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来，他还悟出证道的方法，他认为：道是从少欲、知足、寂静、正念、正定、精进、正慧、无戏论八法而得到的。
迦旃延
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513994732.html
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也忙得快乐，“闲”也闲得很逍遥自在。
【八大人觉经】第二觉知：多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
多欲为苦
我们都知道，人因多欲而苦——
有财欲的苦，钱越多，越...知道“生死疲劳，从贪欲起”。众生在六道——即天道、人道、阿修罗道、畜生道、地狱道和饿鬼道中，生生死死，死死生生，轮回不已，实在非常疲劳。这些疲劳的是都从贪欲而起，所以我们必须少欲知足；能满足的人，才有...
证严法师
|八大人觉经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/1307363954.html
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知正念紧紧守护自心，行为小心翼翼，它所带来的必然是知足少欲、戒律清净、等持增上、智慧高超、悲心广大、勇猛精进等殊胜善妙的丰硕成果。 平日里经常依于寂静处，遵循上师、同修道友们的一切行为，守持清规戒律...知足少欲是修行人远离故乡的又一大前提，因此说，我们重视这一点应当胜过自身的性命。 六 如理作意 空性大悲藏 讲完修行人最起码应当具备的条件以后，在此对如理作意的道理作简略性的阐述。正如仲敦巴...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573442028.html
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对于医药方面，一切示相等也是适合的。然而取得的药品，治病痊愈之后，是否仍可服用？据律师说，这是如来许可的，故可以用。经师说，虽不犯罪，但扰乱活命，故断言不可以用。虽为世尊所允许，但他也不作示相暗示及迂回之说等的表示。由于少欲之德等，纵有生命之危，亦仅受用得自示相等以外的资具，这种人称为最严肃的生活者，如舍利弗长老。
据说：一次舍利弗和大目犍连长老同住在一个森林中，修远离行。有一天，...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/234137188.html
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怕是拥有了几百万乃至数亿计的美元，他始终都是满足不了，内心的烦恼和痛苦也越来越多。而有些人虽然没有丰足的物质享受条件，但在他自己的心里非常地知足少欲，知道佛法里的这种智慧，这样即使他很贫穷，但在他的心里...
索达吉堪布
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2049561625.html